Влх.Велеслав

Коло года

/в сравнении с «православными» христианскимипраздниками/РодноверческиеСвятодни[1]

(1 — 50)

КОЛО СВАРОЖЬЕ СВЯТО ВСЕБОЖЬЕ

КРУТИСЯ-ВЕРТИСЯ ДА КОЛОВЕРТИСЯ

КАК РОДОМ ПОРОЖДЕНО

КАК ВО ВСЕМИРЬЕ УТВЕРЖДЕНО

КАК СВАРОГОМ СОКОВАНО

КАК ВСЕСВЕТУ ДАРОВАНО

КАК МАКОШЬЮ ПОВЯЗАНО

КАК ПО ПРАВИ УКАЗАНО

КАК ВЕЛЕСОМ ИЗВЕДАНО

КАК ПРЕДКАМИ ЗАПОВЕДАНО!

ГОЙ!

Рекут мудрые, что Коло года есть величайшее ОткровениеБогов Родных в Яви. Едино Коло — как единоВсебожьеРодово. Многолико оно — как многоликиамиРодные Боги. Крутится-вертится Коло от веку— водят Хороводвой Родные Боги, КруговертьССварожьеСВсемирья правя, Коловращение Вечное неустанно верша. А наЗемле-Матушке люди добрые на Деяния Божеские глядят, Богов Родныхисто славят, да сами через те Силами Божескими исполняются, ЕдинствославленияВсебожьяРодова Сердцах Вещих радениямивосстановляют. А было пору древности седой, и есть ныне, и будетвотаковотакотако же — пока Солнце светит, пока Земля родит! Во славуРодных Богов!

О времени, когдадолжно отмечать, сказать особо нужно, ибо есть недвижимые, и есть «плавающие» — подвижные.Недвижимые суть: оба Солнцеворота (СвятодниродноверческиеСвятодниСвятодниСвятодниЗимний да Летний) и оба Равноденствия (Вешнее да Осеннее).Их отмечают строго по Солнцу, не взирая на иные явления. «Плавающие»Святодни суть те, кои отмечаются по явлениям Природы да порастущему либо убывающему Месяцу. Ещё есть памятные даты — дни основания градови весей славянских, дни рождения великих людей, какие-либо местные и сословныепраздники, даты основания общин ипрочие, о коих в другой раз речь поведём.родноверческих

ПервейшиеСвятодниродноверческие в суть:Летовращении[2]

1. КОЛЯДА — один из величайшихСвятодней , приуроченныйк Зимнему Солнцевороту, деньРождения нового Солнца и нового года. О сию пору творят обряд обновления —возрождения Огня и всю ночь жгут на вершинах холмов священные костры, «помогая»новорождённому Солнцу.Кологода[3]

В порудвоеверия «Православные» христиане отмечали (по «старому стилю»)Рождество Христово, причём само празднованиеначиналось ещё 24 /декабря — в ночь передРождеством. В народе говорили: «На Рождество и Солнце играет», «Зима — заморозы, мужик — за праздники». Примечали: «Коли в этот день снега глубоки —травы и хлеб будут высоки», «Если в этот день тепло — весна будет холодная»,«Если метельная ночь — пчёлы хорошо роиться будут», «В ночь звёзд густо — густои ягод будет».25 /декабрястуженя[4]стуженя

2. с 24 /декабряпо 5 /январяЧародейное время, когда свет нового Солнца ещё слишком слаб, чтобы разогнатьтьму (как это было во времена, когда ещётолько ковал Земную Твердь), а Врата, соединяющие Явь и Навь, широкораспахнуты. Это пора поминовения предков — Навьих Дедов,БОЛЬШИЕ ВЕЛЕСОВЫ, ИЛИВОЛЧЬИ, СВЯТКИ (см. далее):— Большие Зимние Святки,двенадцать , символизирующие собойдвенадцать месяцев в году (шесть Светлых — светлое года, и другие шесть Тёмных — тёмное ),начиная с кануна Коляды (сам день Коляды не входит в число Святочных) и доСвятоднейПолуколоПолуколоВодокресастуженясеченя.Сварог[5]колядования,обрядовых бесчинств, разнообразных гаданий, молодёжных посиделок[6]ипрочего.[7]

«Православные»христиане делили Святки на две части: Святые вечера, длившиеся от канунаРождества до Васильева вечера ([8]Щедреца, или Щедрого вечера, отмечаемого 31стуженя/декабря), и Страшные ()вечера, продолжавшиеся до Крещения. Святочные вечера (особенно Страшные)считались в народе временем «без креста», ибо, согласно христианским суевериям,в это время года только что родившийся младенец Иисус ещё не был «крещён»Ворожные, аиудейский Бог (или Иегова) от радости, что унего родился сын, отомкнул двериного мира и выпустилвсех бесов «погулять».[9]СаваофИ

3. ВОДОКРЕС — , Святочные бесчинства. Пора, когдазакрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сиюпору Искра Небесного Огня () изСвятоденьзавершающийКресаСварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя ихчудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес— Податель Здравы — благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в нихв этот день, исцелился от всевозможных недугов.

«Православные»христиане отмечали Крещение Господне (иначе называемое Богоявлением), вспоминая о «крещении»6 /январясеченяИисуса в водах реки Иордан вПалестине.[10][11]

4. ГРОМНИЦА — встреча зимы с весной намироколице Яви, когда силы юной Весны дают первый бой силамМорены-Зимы, и единственный раз в зимнее время гремит Перунов гром. В народеговорят: «На зима с летом (весной)встретились», «На Солнце на лето, зима намороз». О сию пору Лесной Хозяин, любимец Велеса, переворачивается в своейберлоге на другой бок, а люди творят различные очистительные иГромницуГромницуобережные обряды и просят Зимнюю Мать быть милостивой к ним.Мару-Морену

«Православные»христиане отмечали Сретенье Господне. Сретенье (Встреча) напоминало христианам о встрече младенцаИисуса с иудейским праведником , состоявшейсяв иерусалимском храме на сороковой день после Рождества Христова.2 /февралялютеняСимеоном

5. МАЛЫЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ, ИЛИ ВЕЛЕС ВОЛЧИЙСВАТ — , посвящённый Велесу ВолчьемуСвату, предваряющий Малые , или Волчьи,Святки и Великий день (см. далее).СвятоденьВелесовыВелесов

«Православные»христиане отмечали день и Анны, именовавшийся3 /февралялютеняСимеонатако же Малым . В народеговорили: «Семён с Анной сбрую починяют, а коней седлает». По народным поверьям, на Домовой «заезжает» лошадей, и чтобы этого не допустить, на ночь к лошадипривязывали кнут, рукавицы и онучи.ВласиемВласийВласия

6. с 4 по 10 /февраляМАЛЫЕ ВЕЛЕСОВЫ, ИЛИВОЛЧЬИ, СВЯТКИ седмица —— Малые Зимние Святки,Велесовалютеня— череда междуВелесом Малым (3 /февраля) и Велесом Великим(11 /февраля): 4 — Велес Студёный, 5 — Велес Корович (или Велес), 6 —Велес Телятник, 7 — Велес Лукавый, 8СвятоднейлютенялютенялютенялютеняКоровятниклютенялютенялютеня — Велес , 9Серповидецлютеня — Велес Житный Дед, 10 — Велес .лютеняЗимобор

В пору двоеверия «православные» христиане отмечали следующиепраздники: 4 — Николу Студёноголютеня(«НаСтудёного Николу снегу навалит гору», «Никола — Волчий Сват, маковый закат») — время «звериных свадеб»; 5 — Агафью («На Агафью Коровья Смерть посёлам ходит») — в деревнях творилиобереги на скот; 6 — Телятника («На телятся[12]СтудныйлютеняКоровятницу[13]лютеняВуколаВуколажуколы»);7 — святого Луку («Пришёл Лука — пеки пироги слуком») — луковым духом отгоняли болезни и всякую ;8 —[14]лютенянечистьлютеняЗахарияСерповидца («НаЗахарияСерповидца гляди серпы на лето», « молятся бабы-жницы»); 9ЗахариюСерповидцулютеня — Никифоров-Панкратов («Пришёл — хлебом не богат», «На Зима убегает тёмныминочами», «На Никифора лапти плетут»); 10 —Прохора («На Прохора Зима заохала», «Пришли Прохор да — никак, скоро весна у нас»).ПанкратПанкраталютеняВлас

7. ВЕЛИКИЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ, ИЛИ ВЕЛЕС СИВЫЙ ЯР— , посвящённый Велесу Сивому Яру (ВелесуЗимнему). О сию пору Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровийпраздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и Скотий Бог — Владыкавсякого живота), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительствада защиты, а скоту да добру всякому — приплоду. Вещие волхвы, вдохновенныесказители, буйные скоморохи Велеса — ПремудрогоБога, своего Вышнего Покровителя — особо: волхованиями да воспеваниями,радениями да .Святоденьчтутславлениями

«Православные»христиане отмечали день святого — покровителя скота. сём в народе говорили: «Власьевдень — Коровий праздник», « — сшиби рог сЗимы», «У и борода в масле».Сразу после начинались суровые11лютеня/февраляВласияОВласийВласия[15]ВласияВласьевские морозы.

Вскоре послеВласия отмечалиОнисимаЗимобора ( Овчара) — 15Онисималютеня/февраля. ) была бела, чиста и крепка.В этот день «Зиме времявспять поворотить»; ночью «окликали» звёзды, чтобы овцы лучше телились, апоутру бабы « пряжу» — выставляли первый мотокпряжи «на зорю», дабы вся пряжа (равно как и судьба, которую «прядёт» БогинязорнилиМакошь

16лютеня/февраля отмечали Именины Кикиморы —Маремьяну , илиПраведнуюМеремьяну-Кикимору. В этот день особливыми подношениямистарались задобрить Кикимору ( Морены ипотворницуМакоши, супругу Домового), чтобы она не путала пряжу и непроказила по ночам. же в народе говорили: «НаТакоМаремьянурило — с вилами». Ибо,по поверьям, о сию порурило «воздевает Зиму на вилы».ЯЯВелесич

8. ВЕСНОВЕЙ (СТРИБОГ )— зимние ветры, внуки, приносят первыевести о грядущем весеннем тепле.ЗИМНИЙСтрибожьи

«Православные»христиане отмечали день Тимофея . В народе говорили: «21 /февралялютеняВесновеяВесновей теплом привечает», «Тимофей — уж тепло у дверей», «Февральские Тимофеи — ;как ни злись метелица, всё весной », «Дожитьдо , а там и зима не страшна», «ВесновейВесновеиповеиваетВесновеяВесновей вешнюю ярь приносит».

Незадолгоперед — 18 /февраля— кланялись (пирожками из овсяной муки)ВесновеемлютеняовсяничкамиЯриле-Весеню, который, по поверьям, заставлял о сию порупеть птицу овсянку: «Покинь сани! Покинь сани!» Птичка овсянкас и зеленоватой спинкой слыла вестницей скорого тепла.желтоватымзобком

9. КОЩЕЕВ ДЕНЬ — отмечается один раз вчетыре года (в високосный год). В этот день Бог«возвращает» людям в виде всевозможных бедствий сотворённую ими неправду. НоКощныймудрые учат не бояться этого, а обращаться в Сердце к РоднымБогам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть кривду и жить по Правде.

«Православные»христиане отмечали день святого ,именуя его: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», а же: «Скупой», «Завистник», «», «Косоглазый»,«» и проч. В народе говорили: «На что Касьянвзглянет — всё вянет», «Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево —дерево сохнет». «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна.29лютеня/февраляКассианатакоКорыстникОстудный

10. СОРОКИ — Весны, творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых внароде Плешами. Согласно славянскимверованиям, в этот день изЗакличкиЯрилинымиСветлогоИрия прилетают сорок птиц, знаменующих собой приближениеДевы Весны. На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Боги пошлют в этот годособую удачу и добрый урожай.

«Православные»христиане отмечали день Сорока Мучеников. В народе говорили: «На Сорок Мучеников сорок птицприлетает, сорок пичуг на Русь пробирается», «На Сорок Мучеников — прилётжаворонков: сколько проталинок, столько и жаворонков». В этот день хозяйкипекли из пресного теста «жаворонков», с которыми и совершались9 /мартаберезозолаЗаклички. При этом считалось, что в полную силу весеннеетепло проявится лишь через сорок дней. В некоторых домах пекли сорок «орехов»из ржаной и овсяной муки, а потом в течение сорока дней бросали их по одному наулицу, «откупаясь» так от Мороза.

11. МАСЛЕНИЦА, КОМОЕДИЦА (КОМОЕДИЦЫ) —один из четырёх важнейших праздников ,приуроченный к Весеннему Равноденствию иотмечаемый ,а же предшествующая ему Масленичная седмицаКологода[16]25 /мартаберезозолатако([17]с 18 по 24 /марта)., и Светлые Боги «возвращаются» в Явь — входят в силупосле зимы, а души предков «прилетают на птичьих крылах» из Небесного навестить нас — своих потомков.Время возрождения — весеннего «воскрешения» (от «»— «огонь») Земли-Матушки и всей Природы. Основные обрядовые блюда наМасленицу: блины, сыр, творог, масло.березозолаСогласно славянским верованиям, о сию пору «отверзается»СваргаИрия[18]крес

Во времяМасленичной седмицы[19]тако же празднуют —Медвежий праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощениеКомоедицуСамого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгойзимней спячки. чествуют его особым Медвежьим плясом и[20]Родноверы-мужчиныВелесовойборотьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинамина , суть обрядовые хлебцы, сделанные из смесимуки овса, гороха и ячменя. Часть выносят в леси кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которогопросят не драть скот и не на пасеках втечение всего года.Комоедицукомовозрничать

«Православные»христиане отмечали 25 /марта Благовещеньеберезозола, коепочиталось третьими (после /Сретенья и Сорк/СорокаМучеников) Весны. В народе говорили: «НаБлаговещенье весна зиму поборола», чему радуется всё живое: «Красна[21]ГромницыоЗакличкамидевка косы не плетёт, птица гнезда не вьёт», и даже самоСолнце «играет»; «С Благовещеньем медведь из берлоги встаёт», «Благовещенье —птиц на волю отпущенье». же о сию порупримечали: «На Благовещенье гроза (Первый Гром — Вешнее )— на тёплое лето».ТакоПерунье

СобственноБлаговещенью предшествовали: 12 /мартаФеофанроломи Наст — «На Феофана туман — бытьбольшому урожаю на лён и коноплю»; 17 /мартаАлексей Тёплый (Алексей ) — «Алексей пришёл —ледок поколол», «Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей», «Алексей — с горводы потоки, а рыба с зимовки», «Алексей — выверни оглобли из саней»; 19березозолаПберезозолаВодотёкберезозола/марта Дарья Грязные Проруби (ДарьяПоплавиха) — время, с которого начинали белить холсты.

Вскоре послеБлаговещенья отмечалась Матрёна илиМатрёна (27НастовницаПолурепница[22]березозола/марта) — время схода последнего снежного наста иприлёта (чибисов).пигалиц-настовниц

12. ИМЕНИНЫ ДОМОВОГО — чествованиеДомового Хозяина и принесение ему особливых треб.

«Православные»христиане отмечали день Иоанна ,пекли из теста « для будущего восхождения нанебо» и старались всячески задобрить «бесившегося» до полуночи (либо до первыхпетухов) Домового.30березозола/мартаЛествичникалествицы

13. ВОДОПОЛ (ИМЕНИНЫ ВОДЯНОГО) —пробуждение Водяных и русалок после зимнего сна, начало ледохода и разлива рек.

«Православные»христиане отмечали Никиту . В этот день рыбаки приносили требуВодяному, примечали: «Если лёд в этот день не пройдёт, то рыбный лов будетхудой».Ему предшествовал Тит и Поликарп Ледолом (2 /апреля)— собственно начало ледолома: «Загуляла река-матушка», «Ворона каркала-каркалада Поликарпов день и », «Лёд ломается3 /апреляцветеняВодопола[23]цветенянакаркалахрястно — ходить по нему опасно». На Акулину (7цветеня/апреля), по поверьям, русалки выходят на берег,просят у людей холстины — наготу прикрыть. Потому-то в этот день, ещё на заре,приносили бабы на берега рек и озёр чистые льняные рубашки или просто кускихолста, веря, что за это русалки оберегут от глубокой воды их самих и всё ихсемейство.

Вскоре послеНикиты и Акулины отмечался АнтипВодополаПоловод (11 /апреля):«Антип воды распустил», «Антиповы —подставляй подолы, жита некуда сыпать будет».цветеняводополы

14. СТРИБОГОВ ДЕНЬ (СТРИБОГ ВЕШНИЙ) —тёплые ветры, внуки, приносят весеннеетепло, перемежающееся с ненастьем.Стрибожьи

«Православные»христиане отмечали и Федору5 /апреляцветеняФедулаВетренникаВетренницу. В народе говорили: «Пришёл — теплом подул», « тепляком подул», «ДоФедулФедулФедула дует , а ссеверякФедула теплынью тянет», «Пришёл ,тёплый ветер подул, окна отворил, избу без дров натопил». Если же наФедулФедула стояло ненастье, говорили: «Ныне с ветра губы надул».нашФедул

15. ВОРОНЕЦ (ВОРОНИЙ ПРАЗДНИК) —Святодень, посвящённый вещей птице — Ворону. Каркая наддомом, где живут не по , Ворон — как вестникПравиКощного Бога — призывает на нечестивцев Навью кару.Мудрым же Ворон — какпотворникВелесов — приносит в клюве своём Живую и Мёртвую воду иоткрывает тайны жизни и смерти.

«Православные»христиане отмечали Мартына Лисогона. По приметам охотников,в этот день лисицы переселяются из старых нор в новые и три дня и три ночи после своего переселения бывают «слепы иглухи»: «На Мартына курячья слепота на лисиц нападает». же в этот день замечают, что вроны купают своих детей и отпускают вотдел — на отдельное семейное житьё. В деревнях о сию пору хозяйки варили кашу,клали её на сковородку и выносили во двор. Там переворачивали сковородку вверхдном, предварительно начищенное до блеска дно которой привлекало сих любопытныхптиц. После сковородка убиралась, и вороны слетались на трапезу.14цветеня/апрелявпервыеТакоо

16. с 16 по 22 /апреляПЕРВЫЕ РУСАЛИИ— череда ,предшествующих Вешнему (см. далее), чародейнаяседмица (СвятоднейЯрилецветеня), посвящённая чествованию Девы Лели — юной БогиниВесны и девственной Природы, бурлящих вешних вод и «пробудившихся» женскихводяных духов — . Осию пору девы в без оберегов,уподобляясь русалкам, творят «русалок-берегиньдолгорукавкахвертимоеплясание» на полях, не допуская в свой круг парней.

«Православные»христиане отмечали 16 /апреля Ирину (Арину)цветеняУрви Берега — начало Русалий. В народе говорили: «Ирина —Урви Берега, Разрой Берега», «Ирина — Заиграй Овражки», «Неустоять берегу против Ирининой воды». Примечали: «Если овражки заиграют и опятьзамёрзнут — жди помехи на урожай».

17. ЛЕЛЬНИК — Девичий праздник,завершающий ()седмицу, илиервые Русалии, отмечаемыйРусальюРусальскуюП22 /апреля— накануне Вешнего (см. далее). О сию порурасцветает яблоня. По народным поверьям, утром этого дня прилетает в яблоневыйсад птица Сирин — птица Печали, которая грустит и плачет. А после полудняприлетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся. Слёзыптицы Сирин — Мёртвая вода, роса с крыльев птицы Алконост — вода Живая. Еслиумыть в этот день сначала Мёртвой, а потомЖивой водой, он непременно исцелится. В этот день девушки приносят на берегаводоёмов дары русалкам, а в ночи, непременно в тайне от парней, творят своюдевичью ворожбу.цветеняЯрилыболящего

18. ЯРИЛО ВЕШНИЙ — Ярила «отмыкает»(оплодотворяет) Мать и выпускает росу, от чего начинаетсябурный рост трав.[24]Сыру-Землю

«Православные»христиане отмечали день Георгия Победоносца (ЕгорияХраброго, Юрия Вешнего) — Победителя Змея. В народе говорили: «Егорий Землюотмыкает, весну из-под спуда выпускает, зелёную траву выгоняет», «Егорий сросой, а Никола с травой», «Егорий степлом, а Никола с кормом», «Егорий Храбрый — зиме ворог лютый». Еслиблагоприятствовала погода, в этот день совершался торжественный выгон скота напастбище — на росу. По обычаю скотинуподгоняли прутьями вербы. Ударяли слегка вербовыми ветвями скот и ребятишек,приговаривали: «Принесла верба здоровья! Как растёт, так и ты расти!» А же: «Не я бью — вербабьёт», «Будь высокий, как верб; будь здоровый, как вода; будь богатый,как земля», « — бей до слёз!» Купались вросе, приговаривали: «Будь здоров, как роса!»Говорили: « роса от семи недугов», «На Юрияроса — не надо коням овса», «Гони на Юрьевуросу». Просили (Егория) — Покровителя пастухов,Охранителя домашнего скота и Волчьего Пастыря — оберечь скот от всякого хищногозверя. На Юрия запахивали пашню, говорили: «На Юрия выезжает и ленивая соха»,«С — начало сева яровых». По Юрьеву днюопределяли урожай яровых хлебов: «На Юрия мороз — будет просо и овёс», «НаЕгория мороз — под кустом овёс», «На Юрия мороз — гречихи воз», «На Егория роса— будут добрые проса».23цветеня/апреля[25]ЯрилинувербочкатакоаВербохлёстЯрилинаЯрилинаживотинуЯрилуЕгорья

19. ВЕЛЕСОВА (ЖИВИНА) НОЧЬ — чародейнаяночь , когда окончательно передаёт Коло года , а ВратаНави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь.с 30 /апреляна 1 /маяцветенятравеняЧернобогБелобогу

20. ВЕШНИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) —череда , предшествующих дню Земли (см.далее), седмица поминовения предков (), когда (души умерших) посещают живых.Святоднейс 1по 7 /маятравенянавии

«Православные»христиане отмечали о сию пору Пасху,коей предшествовала так называемая Страстная неделя.Неделя, следующая за Пасхой, называлась Фоминой неделей — временем поминовенияусопших. Основным днём Фоминой недели почитался вторник, именуемый в народе[26][27]РАДУНИЦЕЙ (РОДОНИЦЕЙ)[28], когдародственники умерших отправлялись на кладбище, где поп служил панихиду, после[29]окончания которой на могиле устраивалось угощение, во времякоего усопших окликали по именам и вежливо приглашали разделить трапезу сживыми. Самым опасным днём Фоминой недели считался четверг, именуемый в народеНАВЬИМ ДНЁМ, ибо считалось, что в этотдень души приходят в свои дома. Чтобы достойноих встретить, в одной из комнат на ночь оставляли угощение, открывали окна и невходили в неё до рассвета. Самым радостным днём Фоминой недели считалосьвоскресенье, именуемое в народе , когда на возвышенных местах устраивали народные гуляния, водилихороводы и играли в разные весёлые игры. же вэтот день по обычаю происходили смотрины будущих невест.умершихКРАСНОЙГОРКОЙТако

21. ВЕШНЕЕ МАКОШЬЕ, ИЛИ ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ (ДЕНЬЗЕМЛИ) — , когда пробудившаяся послезимнего сна Мать чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает»,поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метатьножи. Особливо день сей Велес и — Земные Заступники. Волхвывыходят в поле, ложатся на траву — слушают Землю.СвятоденьСыра-ЗемлячтутсявоМакошь

«Православные»христиане отмечали НиколуВешнего (Николу Тёплого). В народе говорили: «Нет за мужика поборника —супротив Николы (Велеса)», «Никола на море спасает, Никола мужику возподымает», «В Николу как дождь — будет хлеб и рожь», «Егорий коров запасает9 /маятравеня[30], а Николай— коней», «Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались день травою».[31]наНиколин

22. ЖИВИН ДЕНЬ — ,посвящённый Великой Богине Жизни и торжеству весны.Святодень

«Православные»христиане отмечали Лукерью ,ибо, по приметам, с этого дня вместе с тёплым ветром появляются комары. Внароде примечали: «Много комаров — быть хорошему овсу, комара нет — овса и травне будет». Согласно народным верованиям, комары перед осенью уносятся ветрами«на тёплые моря», а весною опять приносятся на Русь.13травеня/маяКомарницу

23. ЗЕЛЁНЫЕ СВЯТКИ (ВТОРЫЕ РУСАЛИИ) —череда , предшествующих (см. далее), чародейная седмица (СвятоднейЯрилеМокромус 26 /маяпо 2 /июня), посвящённая проводам весны исопутствующих ей женских духов — .Время, когда на смену юной Деве Леле приходит зрелая женщина — Жена Лада. О сиюже пору провожают Кострому — сестру, макая Еёчучелко вводу, а затем разрывая его и размётывая остатки по полю. Творят сиесвященнодействие вещие девы, облекшиеся в русалоки без оберегов.травенякресенярусалок-берегиньЯрилину[32]личинырубахи-долгорукавки

«Православные»христиане отмечали о сию пору Вознесение. Внароде говорили: «Цвести весне до Вознесенья», «Дошла весна до Вознесенья — тутей и конец», «Весна на Вознесение на Небо возносится — на отдых в[33]Ирий Светлый просится», «С Пасхи до Вознесенья всему мирусвиденье — и Дедам (предкам), и внукам (живым ихпотомкам)».

Седьмая отПасхи неделя называлась Семицкой, а седьмой от Пасхи — следующий за Вознесением— четверг именовался Семиком или (РусалкинымРусальим) днём. В народе говорили: «На Русальной неделекупаться опасно — русалки защекочут». В Семик девушки ходили в лес —«кумиться», при этом завивали венки на берёзках, через которые затемцеловались, сопровождая всё действо соответствующими обрядными песнями. Семицкаясуббота называлась днём, когда совершалисьособливые обряды проводов русалок и «усмирения» Водяного. О сию пору девысплетали из трав чучелко Костромы, а затем, кружась в неистовом танце,разрывали и размётывали его по полю.[34]Кличальным

24. ЗМЕЙНИК ВЕШНИЙ — Змеиный праздник,отмечаемый во время Зелёных Святок; один из , посвящённых Велесу. Свадьба Велеса иСвятоднейКологодаЖивы. По поверьям, о сию пору змеи, , выходят на белый свет, принося Землеплодородие.потворницыВелесовы

«Православные»христиане отмечали30травеня/маяИсакияЗмейника. По поверьям, в этот день змеи «имеют власть»безнаказанно кусать неосторожных людей, каким-либо образом потревоживших их.Считалось, что змеиный укус в этот день «ни поп не отчитает, ни бабка(знахарка) не зашепчет». В народе о говорили: «За —ЗмейникеФедосьей[35]Исакий, выползает из нор всякий», «На змеи скопляются, идут поездом назмеиную свадьбу», «На средь ряски — змеиныепляски», «На Семиглавый Змей — змеиную свадьбусправляет».гадИсакияИсакияИсакия

25. ЯРИЛО МОКРЫЙ И ТРОЯН (ТРИБОГОВДЕНЬ) — праздник конца весны и начала лета, отмечаемый , когда на смену[36]3 /июнякресенямладому приходитЯриле-ВесенюТрисветлый .ДаждьбогСвятодень, победе БогаТрояна над Чёрным Змеем. О сию пору прославляют —посвящённыйродноверыСварожийТриглавСварога-Перуна-Велеса, восильныхПрави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощениеммощи , Перуна и Велеса, соединившихСварогаСвои силы в борьбе со Змеем, порождениемЧернобога, грозившим некогда уничтожить всёТремирье.

«Православные»христиане отмечали о сию пору Троицу и Духов день (Пятидесятницу). Осию пору издревле поминали предков итворили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «[37][38]заложных» покойников (умерших «не своей» — то естьнеестественной смертью). В ночь на Троицу девицы и женщины «опахивали» деревню,дабы оберечься от злых сил. В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба —из-под земли тепло идёт», «Придёт Свят Дух — будет на дворе, как на печке».Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а передсамым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать свои тайны, и потому знахари ходят в этовремя « клады». Как и наСыра-ЗемлянаслушиватьЯрилу , роса в этот деньсчитается священной и целебной.Вешнего

26. КУПАЛА — один из величайшихСвятодней , приуроченныйк Летнему Солнцевороту.Праздник Солнца и Воды, дающих начало всему живому, пора расцвета всехживотворящих сил Матушки Природы. сёмКологода[39]Оречено в народе: «На Купалу — Солнце на зиму, а лето на жару»,«Кто не выйдет на Купальню — тот будет пень-колода, а кто выйдет на Купальню —тот будет бел-берёза», «Гдерило купался, там берегколыхался; где купалась, там траварасстилалась».ЯМара

«Православные»христиане отмечали день Иоанна Крестителя («Ивана Купалы»24кресеня/июня).Издревле в ночь на Купалу (с 23 на 24 ) наберегах водоёмов разжигали священные костры, через которые прыгали парами,взявшись за руки, парни и девушки.Пускали венки по воде, собирали волшебные травы и коренья, искали[40]кресеня[41]чудодейный Жар-цвет, а поутру купались в целебной росе...

НаканунеКупалы отмечали день или АграфеныКупальницы, или Аграфену — Лютые Коренья (23 /июня).Этот день считался началом купания, хотя при тёплой погоде, конечно, начиналикупаться гораздо раньше, ибо одни лишь пожилые люди поры, о чём и говорили в народе: «На Аграфену Купальницустарики ».Агриппиныкресеняизбегаликупаться до сейзакупываются[42]Тако же считали, что некоторые , а особенно коренья, обретают о сию порулютую (то есть злую) силу.волховскиерощения

27. СВАРОГОВ ДЕНЬ (ЛЕТНЕЕ СВАРОЖЬЕ) —чествование Небесного () Огня и Солнца, какправило, приходящееся на самый разгар летней жары.Сварожьего

«Православные»христиане отмечали Петров день (день Петра и Павла). В народеговорили: «Пётр и Павел жару прибавил», « и Павелдень убавил», «К Петрову дню вода в реке (спадёт)», «На Петров день Солнышко играет». Молодёжь о сию пору качалась на29кресеня/июняПётрумеженитсяЛадиных, или (Петровских), качелях: «Петровские качели — наСварожьихЛетопроводцаобрученье», поэтому Летнее почитается[43]Сварожьетако же днём Лады.

28. ИМЕНИНЫ МЕСЯЦА — праздник,посвящённый чествованию ясного Месяца и его Вышних Покровителей — ВелесаРогатого и Мары .Луноликой

«Православные»христиане отмечали день Афанасия Афонского. В народе говорили: «Афанасьев день — Месяцевпраздник».5 /июлялипеня

О сию порувыходят смотреть на «» Месяца. Если Месяц привосходе виден, то кажется как будто перебегающим с места на место, илиизменяющим свой цвет, или то прячется за облаками, то из-за них выходит. Всёэто происходит оттого, что Месяц справляет в этот день свои именины. «играниеИграние» Месяца — примета счастливая: «На Афанасия Месяц навосходе играет — к урожаю».

29. ЛЕТНЕЕ МАКОШЬЕ (ЛЕТНИЕ МОКРИДЫ) —Святодень .Макоши-Мокрины

«Православные»христиане отмечали (19липеня/июляМакрининМокринин) день. В народе примечали: «КолиМокрида мокра, то и осень тоже, суха — и осень суха», «Коли на мокро, тострада ненастная», «Вёдро на — осень сухая»,«Коли на дождь — вся осень будет дождливая, ине будет орехов — все ». ДеньМокридаМокридуМокридуМокридуповымокнутЛетних считался важным идля будущего года: «Коли на дождь, наследующий год уродится рожь».МокридМокриды

30. ПЕРУНОВ ДЕНЬ — великийСвятодень всех воинов-защитников Родной Земли, атако же всех честных .По народным поверьям, дождём в этот день смываются злые чары — «лихие призоры»(сглазы и порчи) и многие болезни.радарей-пахарей

«Православные»христиане отмечали Ильин день (Илью Пророка). В народеговорили: мужику две угоды: ночь длинна да вода холодна», «После Ильина дня в поле сиваконя не — ночи тёмные». «Илья Пророк — косьбесрок», — то есть заканчивается сенокос и начинается жатва,«Илья Пророк в воду льдинку », — по поверьям, умчащегося по поднебесью коня в этот деньслетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела.20липеня/июля«До Ильи облака ходят по ветру, а с Ильи начинаютходить против ветру», «На Илью до обеда — лето, а после обеда — осень», «ДоИльи поп дождя не умолит, после — и баба фартуком нагонит», «До Ильина днядождь в закром, а после Ильина дня — из закрома», «Илья словом дождь держит инизводит», «Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет», «С Ильина дняувидать[44]уволокПерунова[45]

Перунов(Ильин) день называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, пообычаю, было нельзя: «На Ильин день снопов не мечут: грозой спалит». В этотдень не выгоняли скот за околицу, так как считалось, что в это время в лесусвободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи.Тако же на Ильин день перегоняли пчёл, подчищали ульи,подрезали первые соты, отсюда : «Богат, какИльинский сот». Различали Илью Мокрого и Илью Сухого: Мокрым его величали вовремя молений о ниспослании дождей на ниву, а Сухим — во время молений опрекращении затяжных дождей. ЕслиприсловицанаПерунов день вовсе не было дождя, опасались скорых лесныхпожаров.

Готовились кПерунову дню в течение целой недели. Пекли огромный пирогна всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили обрядное пиво. Всамом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливалиКраду из чистых дубовых поленьев. «Свято » и«Перунов день».Самопразднество включало в себя две составляющие: воинскую и земледельческую,подробнее о коих см. наши:Перунье[46]

Вскоре послеИльина дня отмечали: 24 /июля — Борис и Глеблетние («На Бориса и Глеба — пали копны: гроза жжёт копны у тех, кто работаетлипеняво сей день»); 27 /июля —липеняПантелеймон Целитель, прозванный в народеПалием («Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб»,«Палий — пали копны: ).Палий спалит двор у того, кто возит вэтот день копны на гумно»); 30 /июля — Силиндень («Святой Сила прибавит мужику силы», «На Силу и бессильный богатырёмживёт», «На Силу не взять ведьме над скотиной силу»липеня[47]

31. МЕДОВЫЙ СПАС — первый из трёхСпасов, праздников Урожая. О сию пору, по народнымприметам, пчёлы перестают носить медовую взятку с цветов, и пчельники начинаютвыломку сотов.

«Православные»христиане отмечали Медовый Спас . В народеговорили: ».1серпеня/августа[48]«», «Напервый Спас и нищий медку попробует», «Первый Спас — проводы лета», «От первогоот Спаса накопит и мужик запаса», «Первый Спас — Медовый, второй — Яблочный,третий — Спожинки», «Первый Спас — первый сев (озимых)», «С первого Спаса —холодные росы», «Ласточки отлетают в три Спаса», «Ласточка весну начинает,осень накликает», «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ветер, и вёдро, иСпасовка-лакомкаразнопогодье

32. ЯБЛОЧНЫЙ СПАС — второй из трёхСпасов, праздников Урожая. В этот день на Капищахпроисходит торжественное благословение принесённых плодов, после чего ихразрешается употреблять в пищу.

«Православные»христиане отмечали праздник Преображения Господня. Внароде говорили: «Со Спаса-Преображения погода преображается», «Второй Спас —встреча осени, первые », «Второй Спас — держирукавицы про запас», «Пришёл второй Спас — всему час: плоды зреют», «Наяблочный Спас и нищий яблочко съест», «У Спаса не без припаса», «Каков день вовторой Спас, таков и Покров (1 листопада/октября)».6 /августасерпеня[49]Осенины

33. ВЕТРОГОН (СТРИБОГ ЛЕТНИЙ) — буйныеветры, внуки, приносят первые вести огрядущей осени.Стрибожьи

«Православные»христиане отмечали день Мирона Ветрогона. По приметам, в этот день дуют сильные ветры. В народе8 /августасерпеняо сём говорили: «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, покрасном стонут»,«Ветры-ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету», «КаковМирон Ветрогон, таков и январь».летечке

Вскоре послеМирона Ветрогона отмечался Михей (14Тиховейсерпеня/августа) — «На Михея дуют ветры — к ведренной (погожей) осени», «Михеев день с бабьим летом бурей-ветромперекликается», «Михей с бурей — к ненастному сентябрю».тиховеи

34. с15 по 28 /августаЛАДИНО ПОЛЕТЬЕ— «молодое бабье лето», череда ,посвящённых Богине Ладе, одни из последних тёплых дней лета, отмечаемыеСвятоднейсерпеня.

35. СПОЖИНКИ — праздник окончанияжатвы. В этот день благодарятДаждьбогаТрисветлого и Мать за урожай, приносят требы (Матери УрожаяСыру-ЗемлюМакоши) изаплетают на поле из последних колосьев «бороду» Велесу.[50][51]

«Православные»христиане отмечали Успение Пресвятой Богородицы. В народеговорили: «Успенский пост спожинками разрешается», «Успение кончает дожинки».Женщины, окончив жатву, катались по стерне и приговаривали: «15серпеня/августаЖнивка-жнивка, отдай мою силку — на пест, на колотило, накривое веретено!» — возвращая себе при помощи этого заклинания отданную имиЗемле (ниве, жниве) силу.

В некоторыхгуберниях Спожинки праздновались в один день с Хлебным Спасом (16серпеня/августа).

36. ХЛЕБНЫЙ (ОРЕХОВЫЙ, ВОДЯНОЙ) СПАС —третий, последний Спас, праздник Урожая, Великой Матери . О сию пору обходят колодцы,принося требы Государыне Воде, женщины кланяются Великой Матери холстами ипряжей.СвятоденьМакоши

«Православные» христиане отмечали третий Спас16 /августасерпеня,прозываемый в деревнях же Хлебным, Ореховым,Спасом на воде и Спасом на холсте). В народе говорили: «Третий Спас —хлеба припас», «Хорош третий Спас — зимой будет квас». О сию пору примечалиотлёт птиц, особенно ласточек и журавлей: «Кто когда хочет, а журавль ктретьему Спасу отлетает», «Если журавль отлетает к третьему Спасу, то на Покров(1 листопада/октября) будет мороз, а нет — зима позже».[52]тако

Вскоре затретьим Спасом следует Конский праздник (18 /августа),один из днейсерпеняВелесовыхКологода.[53]

37. ИМЕНИНЫ ЛЕШЕГО — чествованиеЛесного Хозяина и принесение ему особливых треб.

«Православные»христиане отмечали день22серпеня/августаАгафонаОгуменника. По поверьям, в ночь под Леший (если его предварительно не задобрить) раскидывает снопы по гумнам ивообще творит всякие бесчинства, празднуя свои именины. В народе говорили: «НаАгафонаАгафона Леший из лесу в поле выходит». В некоторыхгуберниях для предупреждения потехи Лешего крестьяне всю ночь сторожили гумна скочергою в руках и в тулупах, наизнанку,дабы оберечься от творимого Лешим озорства.вывороченных

38. МАКОШИНО ПОЛЕТЬЕ — «старое бабьелето», череда , Богине , последние тёплые днилета, отмечаемые .СвятоднейпосвящённыхМакоши-Прародительницес 1 по 7вересеня/сентября

«Православные»христиане отмечали день .В народе сём говорили: «Семён лето провожает, бабьелето начинает».1 /сентябрявересняСимеонаЛетопроводцао

39. ДЕНЬ РОДА И РОЖАНИЦ — праздниквсего рода (сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия.Время подведения итогов. Встреча осени — чествование как . В этот день приносят требы РодуВседержителю () и роду небесному (предкам), аМакошиМатушки-ОсениныВсебогутако же прославляют род земной (всех сородичей, поПрави живущих): « иРодным Богам — вовек слава, а нам — хвала по делам!»Роду-Всеотцу

«Православные»христиане отмечали Рождество Богородицы. праздновались, какправило, у воды и непременно с овсяным хлебом. В народе говорили:8 /сентябрявересеняОсенины«Если погода на Малую Пречистуюхорошая — осень будет хорошая».[54]

40. ЗМЕЙНИК ОСЕННИЙ — осенний Змеиныйпраздник; один из , Велесу. Свадьба Велеса и Мары.СвятоднейКологодапосвящённых

«Православные»христиане отмечали Воздвиженье Креста14вересеня/сентября. Внароде говорили: перед зимней спячкой», «На Воздвиженье ни змей, ни гад по земле сырой недвижется», «На Воздвиженье медведь в берлогу уходит».[55]«Воздвиженье тепло сдвигает, а холоднадвигает», «Воздвиженье осень зиме навстречу двигает», «На Воздвиженье птица вотлёт двинулась», «Двинулись над Русью птиц вереницы», «На Воздвиженье змеисползаются в кучи, по оврагам, и прячутся — уходят под землю», «ОколоВоздвиженья змеи цепенеют, уходят под землю[56]

По народнымповерьям, в этот день змеи празднуют свадьбу своего Покровителя — «ЗмеиногоЦаря», поэтому в этот день запрещается ходить в лес.[57]Тако же в народе верили, что в этот день Лешие бегают полесам, а потом «проваливаются сквозь землю», где спят до будущей весны.

О сию же порув деревнях совершался обряд «похорон мух,блох и тараканов», дошедший до наших дней в форме весёлой .Из репы или брюквы вырезали маленькие «гробики», в них помещали пойманныхнасекомых и «хоронили» в огороде. Обряд совершали только девушки. Они притворнопричитали, изображая горе: «Ой, таракан наш помер! Ой-ой-ой, нашобережныйскоморошинытаракашенька!..» Во многих местностях тараканов и мухподвешивали в «гробиках» к ветке дерева,[58]повторяя таким образом один из древнейших способовзахоронения покойников.

41. ЛИСТОБОЙ (СТРИБОГ )— холодные ветры, внуки, приносят осенниехолода, перемежающиеся с последними тёплыми днями.ОСЕННИЙСтрибожьи

«Православные»христиане отмечали день () . Внароде говорили: «На примечай ветры: северный— к стуже, южный — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к вёдру», «На20вересеня/сентябряЕвстафияАстафияЛистобояАстафияАстафия ветряк , дуютдует всякветры-листобои», «Коли на туман и тепло, по проулкам летит белая длинная паутина, то осень благоприятнаяи снег не скоро выпадет».Астафия

В народеАстафия называли ещё — Мельник, поэтому сей день отмечали как праздник мельников и водяных мельниц.АстафийТако жеАстафийЛистобой почитался днём проводов Водяного, ибо верили, чтоВодяной Хозяин засыпает о сию пору до будущей весны.

42. ТАУСЕНЬ (РАДОГОЩ, РОДОГОЩ) — одиниз четырёх важнейших ,приуроченный к Осеннему Равноденствию.Самый крупный осенний праздник Урожая, во время коего жрец или старейшина«прячется» за яствами, сложенными горкою на общем столе, и спрашивает всехсобравшихся: «Зрите ли мя, детушки?» Если ответ будет: «Не зрим, батюшка!» — тоэто означает богатый урожай, а если: «Зрим!» — то худой, после чего жрецблагословляет народ словами: «Так дай же вам Боги, чтобы на будущий год неузрели!» — и подаёт знак к началу праздничного «пира горой». Согласнославянским верованиям, о сию пору начинает «закрываться» ,куда «уходят» из Яви Светлые Боги до будущей весны,оставаясь, тем не менее, в Сердцах всех, живущих по .СвятоднейКологода[59]Сварга[60]Прави

«Православные»христиане отмечали24вересеня/сентябряФёклуЗаревницу, так в народеиз-за палов сухой травы на полях. С этого дня крестьяне начинали по утраммолотить хлеб («»), зажигали огонь в овинах(так называемые Именины Овина, во время которых прославлялся ОгоньпрозваннуюзамолоткиСварожич). Говорили:«На хозяину — хлеба ворошок, амолотильщикам — каши горшок». Примечали: «С — зори становятся багряными», а день быстро идёт на убыль — «убегает лошадинымскоком».[61]ЗаревницуЗаревницы

НаканунеФёклы в деревняхпраздновали Печные Именины. (старшая в семье) кланялась печи и ПечнойХозяйке, слова: «,ты, Печная Хозяюшка! мне, внучкеЗаревницыБольшухаженищинареклаПеченька-матушкаПособиДаждьбожьей [],с бабьей долей ! Уголь, золу иимярекпоровнипечинку на поде сохрани!»

43. ПЕРВОЕ, ИЛИ МАЛОЕ, ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ(ПОКРОВ) — кроет Землю павшим листом дакличет Светлых Богов на Небо (в ). На Земле —конец осенних хороводов, начало зимних посиделок. Пора, когда осень«переламывается» на зиму.СварогСваргу

«Православные»христиане отмечали Покров[62]1 листопада/октября. В народеговорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда — зима», «Покров кроетЗемлю где листком, а где и снежком», «Не удивляйся снегу наПокров». Примечали: «Какова погода на Покров, такова будет и зима», «Если наПокров ветер дует с севера или востока, то зима будет холодная и многоснежная;если с юга — зима тёплая; если с запада — снежная». С Покрова начиналась порасвадеб. сём в народе :«Придёт Покров, девке голову покроет»,«Если снег Землю покрывает на Покров — счастливое предзнаменование дляОрекли[63]обручённых». Девушки, которым замуж, просили: «Покрой, , Мать снежком, а меняженишком!» С Покрова крестьяне переходили на зимнее житьё в избах, начиналидержать скотину дома — на зимнем корме. жеПокров — начало женских работ в избе.пришла поравыходитьСварогСыру-ЗемлюТако

На следующийдень после Покрова отмечали день иКиприанаИустины — 2 листопада/октября. В этот день обращались кВелесу и с просьбой защитить от нечистой силы,колдовских чар и злых наваждений. От злого очарования девушки просилиМакошиМакошь (), а парни —Велеса ().УстиньюКуприяна

44. ПРОВОДЫ ЛЕШЕГО — прощание с ЛеснымХозяином до будущей весны.[64]

«Православные»христиане отмечали (Ерофеев) день. По поверьям, сэтого дня перестают бродить по лесам последние Лешие (те, что не ушли под землюна ). Чуя,что выходит их срок, Лешие порой ломают в лесу деревья, на полянах вырываютземлю на семь пядей, загоняют всех зверей по норам. Весь этот день по лесамвоют ветры и слышатся стоны Леших. С первыми петухами Лешие проваливаютсясквозь землю, чтобы вновь вернуться лишь будущей весной.4 листопада/октябряИерофеевЗмейникОсенний

45. ОСЕННИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) —череда , предшествующих (см. далее), седмица поминовения предков (СвятоднейОсеннемуМакошьюс 21 по 27 листопада/октября),проведения тризн и иных поминальных обрядов. Проводы душ предков вИрий — до будущей весны.

«Православные»христиане субботу перед Дмитрием (26листопада/октября) называли Дмитриевскими Дедами и посвящали поминовениюумерших родителей. Согласно легендам, в этот день Дмитрий Донской положилсправлять тризны по воинам, павшим на Куликовом поле. Дедами называли поминальную субботу перед днём Святых и Дамиана (1 /ноября), а Михайловскими Дедаминазывалась суббота перед днём Михаила Архангела (8 /ноября).СолунскимКузьминскимиКосмыгруденягруденя

46. ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ (ОСЕННИЕ МОКРИДЫ) —, когда Мать и Государыня Вода «засыпают» до будущейвесны. О сию пору им приносят требы и просят у них прощения за «всё, чемдосадили» им в завершающемся году. жеСвятоденьСыра-ЗемляТакоСвятодень посвящён МатерисейМакоши — Пряхе Небесной, Владычице Судеб, ДержательницеПокутных Нитейвсего сущего. В этот день жрицы моют[65]Макошиирасчёсывают Кудели Судеб — распрямляют спутавшиеся нити, а же предрекают будущее. Для этого в чару с заговорённой водой бросают дощечки[66]такос изображёнными на них исмотрят: как легли ? По ним и прорекают судьбу.чирамичиры

«Православные»христиане отмечали две даты, посвящённые Пятнице, почитаемой в народе Земляной и Водяной Матушкой,Покровительницей браков и Целительницей болезней (особенно, происходящих отколдовства): 14 листопада/октября — деньПараскеве[67]ПараскевыГрязнихи,ПараскевыПорошихи, илиПараскевыТрепальницы (лён трепали), и —день Пятницы, или . В деревнях о сию пору начинали мять итрепать лён, готовя его для пряжи. и бабывыносили вытрепанный лён на показ, устраивая «льняные смотрины».28 листопада/октябряПараскевыПараскевыЛьняницыДевки

47. ВЕЛЕСОВА (МАРИНА) НОЧЬ — чародейнаяночь , когда окончательно передаёт Коло года , а ВратаНави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь.с 31 листопада/октября на 1груденя/ноябряБелобогЧернобогу

48. ВТОРОЕ, ИЛИ ВЕЛИКОЕ, ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ(СВАРОЖКИ)— череда , , Ковалю Небесному и Отцу Светлых[68]СвятоднейпосвящённыхСварогуБогов-Сварожичей (седмица: ).Пора окончательного «закрытия» , аСварожьяс 1 по 7 /ноябрягруденяСваргитако же время, когда Земля начинает сковываться на зимульдом.

«Православные»христиане отмечали 1 /ноября день святыхгруденяКосмы и Дамиана — Кузьму-Демьяна Зимнего (Кузьминки). Внароде говорили: О сиюпору обычно устанавливается первый (непрочный) зимний путь: «Кузьма-Демьян сосеннего перепутья путь правит», «Демьянов путь — не путь, а только зимыперепутье». Очень много приговоровсвязано с началом зимы и первыми морозами: «Из Кузьмы-Демьяновой кузницы морозс горна идёт», «Не велика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю Русь Святую в нейледяные цепи куются», «Закуёт Кузьма-Демьян, до весны не расковать», «Кузьма иДемьян с гвоздём», «Кузьма-Демьян — скуй воды», «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна»и т.п.[69]«Кузьма и Демьян — проводы осени, встречазимы, первые морозы», «Кузьминки — курьи именины, девичий праздник», «БатюшкаКузьма-Демьян — куриный бог», «На Кузьму-Демьяна — курицу на стол».Кузьминских

Тако же о сию пору отмечались: 2 /ноября— и («груденяАкиндинПигасийАкиндин разжигает овин, Солнце гасит», « и осматривают житницы»); «Кузьма закуёт, а Михайлораскуёт». Если же оттепелей не было, говорили: «С Михайлина дня зима стоит,земля мёрзнет», «День — с полумостом»,«Михайло мосты мостит», «Со дня Архангела зимаморозы куёт».ПигасийАкиндинПигасий6 /ноября— Павел Исповедник и — Ледоставы («Если на Ледоставов снегопад, зиму надо ждать снежную, хорошую дляозимых», «Если лёд на реке становится грудами, то и хлеба будут груды, а гладко— то и хлеба будет гладко», «На Ледоставов встречаются два друга — мороз давьюга»); и 8 /ноября — Михаил Архангел, поракратковременных Михайловских оттепелей:груденяВарлаамХутынскийгруденяМихайлаМихайла

49. МАРИН ДЕНЬ — приход Морены-Зимы.[70]

«Православные»христиане отмечали 9 /ноября Матрёну (Матрону)Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях — к морозам», «Коли на Матрёнутуман — к оттепели», «Если в этот день гусь выйдет на лёд, то будет ещё плаватьна воде».груденя

По поверьям,приходит Морена-Зима не позднее . «Православные» христиане отмечали вэтот день Введение Марии Богородицы храм21груденя/ноябряво. Внароде говорили: «На Введение зима вводится», «Введение — ворота зимы»,«Введение пришло — зиму привело», ибо верили, что в этот день зима окончательновступает в свои права.[71]

За день доВведения отмечали (20 /ноября)— день, когда творили обереги от всякой : «НаПроклагруденянечистиПрокла всякую проклинают».Сразу после Введения отмечали Прокопьев день (22 /ноября)— день, начиная с которого устанавливался первый санный путь: «Введение идёт —за собой Прокопа ведёт», «Прокоп по снегу ступает — дорогу копает», «нечистьгруденяПрокопий дороги прокапывает», «Где Прокоп прокопал, там изимний путь стал».

50. КОРОЧУН — самый короткий день вгоду, когда Бог «окорачивает» уходящий год.Празднуется накануне Зимнего Солнцеворота или накануне Коляды.Кощный

«Православные»христиане праздновали Сочельник (от .«» — «кутья»). По поверьям,ночь перед Рождеством (25 /декабря — Коляда)благоприятна для разнообразных гаданий, волшбы, путешествий души в Навь и т.п.В народе о сию пору примечали: «Коли под Рождество небо — богатый приплод скота и много ягод на будущий год», «Каков в Сочельник инейна деревьях, таков цвет будет на хлебе», «Ясный день — сильные морозы, кхорошему урожаю», «Коли тропинки черны — урожай на гречу».24стуженя/декабряславянсксочивостуженязвездисто

ДВАДЦАТЬ ВАЖНЕЙШИХ СВЯТОДНЕЙ КОЛОГОДА

Двадцатьважнейших суть:СвятоднейКологода

* 1. КОЛЯДА(25 /декабря);стуженя

2.Водокрес (6 /января);сеченя

3.Громница (2 /февраля);лютеня

4.Велесов день (11 /февраля);лютеня

5. Сороки —Заклички весны (9 /марта).березозола

* 6.МАСЛЕНИЦА-КОМОЕДИЦА (25 /марта);березозола

7. ЯрилоВешний (23 /апреля);цветеня

8. Вешние Деды(с 1 по 7 /мая);травеня

9.Вешнее (9Макошьетравеня/мая);

10. ЯрилоМокрый (3 /июня).кресеня

* 11. КУПАЛА(24 /июня);кресеня

12.Летнее (29Сварожьекресеня/июня);

13. Перуновдень (20 /июля);липеня

14. Спожинки (15/августа);серпеня

15. День Родаи (8 /сентября).Рожаницвересеня

* 16.ТАУСЕНЬ-РОДОГОЩ (24 /сентября);вересеня

17. ОсенниеДеды (с 21 по 27 листопада/октября);

18. ОсеннееМакошье (28 листопада/октября);

19. ОсеннееСварожье (с 1 по 7 /ноября);груденя

20. Марин день(21 /ноября).груденя

(Звёздочкой помечены четыре важнейшихСолнечных .)СвятодняКологода

ДВЕНАДЦАТЬ УДЕЛОВ БОЖЕСКИХ КОЛОГОДНЫХ

ДвенадцатьУделов Божеских , из коих состоит КолоКологодныхСварожье,суть:[72]

1. Удел Коляды— месяц /январь.сечень

2. Удел Велеса— месяц /февраль.лютень

3. Удел Лели(Весны-Девы) — месяц /март.березозол

4. УделОгнебога — месяццветень/апрель.Сварожича

5.Удел Великой Матери и Живы Светлой— месяц /май.Макошитравень

6. УделЯрилы и Костромы — месяц /июнь.кресень

7. Удел Купалы— месяц /июль.липень

8. УделДаждьбога — месяц /август.серпень

9. Удел Рода и — месяц /сентябрь.Рожаницвересень

10. УделСветовида (а также Велеса) — месяц листопад/октябрь.

11. УделВеликой Матери и Мары — месяц /ноябрь.МакошиТемянойгрудень

12. УделКорочуна ( Бога) — месяцКощногостужень/декабрь.

УделСамого Рода — поистине весь ,ибо Родесть Недвижимый Центр ,Исток всякого Коловращения во .КологодВсесущийВсебогКологодногоКоловратаВсемирьи

ЧЕТЫРЕ УДЕЛА БОЖЕСКИХ КОЛОГОДНЫХ

Четыре УделаБожеских , в соответствии с четырьмявременами суток, четырьмя сторонами света и четырьмя стихиями:Кологодных

1. УделКощного Бога и Мары-Морены: Зима — Ночь — Север — Земля.

2. УделЯрилы-Весеня и Лели-Девы: Весна — Утро — Восток — Воздух.

3. УделДаждьбога иЛады-Матушки: Лето — День — Юг — Огонь.Сварожича

4. Удел Велеса иСнопобрадаМакошиОсенины: Осень — Вечер — Запад — Вода.

ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ПРОТИВОСТОЯНИЯ КОЛОГОДНЫХ:

Четыреосновных Противостояния суть:Кологодных

1. Купала(лето): 24 /июня — Коляда (зима): 25кресенястуженя/декабря.

2. Перуновдень: 20 /июля — день: 11 /февраля.липеняВелесовлютеня

3.Масленица-Комоедица (весна): 25 /марта— (осень): 24 /сентября.березозолаТаусень-Родогощвересеня

4.Живин день: 13 /мая —Марин день: 21 /ноября. Либо: Вешние Деды:Навья седмица перед (9 /мая) — Осенние Деды: Навья седмица передтравенягруденяВешнимМакошьемтравеняОсенним (28листопада/октября).Макошьем

Слава Роду!

[2003-2006]